nhân quả, dt

A: cause and effect (KAO ơn i FÊK)

P: cause et effet

H: yīn guǒ 因果

(nhân quả)

N: inga 因果

いんが -

i n ga

Sự liên lạc giữ hành động và kết quả và ngược lại. Nhân quả còn là nguyên nhân có từ kiếp trước tạo ra kết quả ở kiếp sau, và ngược lại kết quả ở kiếp sau là do nguyên nhân từ kiếp trước, theo quan niệm của đạo Phật (Theo Hoàng Phê)

Học thuyết Ấn Độ bàn về mối quan hệ giữa hai hiện tượng. Trước Phật giáo đã có Túc mệnh luận, Thần ý luận, Ngẫu nhiên luận đều cho rằng: mọi việc kiếp sau đều do kiếp trước hay do thần linh hoặc ngẫu nhiên gây ra, không thể nào thay đổi được. Phật giáo cho rằng: nghiệp báo có thể thay đổi được bằng cách tu tập theo Phật giáo. Thuyết nhân quả Phật giáo diễn đạt thành Nhị thập nhân duyên với nội dung cơ bản “cái này có thì cái kia có, cái này sinh thì cái kia sinh, cái này không thì cái kia không, cái này diệt thì cái kia diệt”. Có nhân ắt có quả, có quả ắt có nhân. Nhân nào thì quả nấy. Dựa vào quan niệm này mà Phật giáo giải thích về sự báo ứng của thiện ác. Nói nhân quả báo ứng tức là nói khi có nhân, có duyên đầy đủ thì quả sẽ sinh ra. Quả là sự báo ứng đối với nhân, với duyên. (Theo bachkhoatoanthu.vass.gov.vn)

Con người sinh ra để thương yêu nhau, chứ đâu tranh giành miếng ăn với nhau. Làm người là sống hiền lành, khiêm nhường, nhẫn nhục, chứ đâu phải ác đức, khoe khoang, nóng nảy. Có đủ ăn thì thôi, chết không đem đi được. Tranh giành, vơ vét, hại người, làm nhiều người cơ cực khổ đau là gieo điều xấu. Luật nhân quả gắn chặt vào đời sống của loài người. Có vay có trà, không trốn tránh được.

Ngày xưa, ai gây tội thì bị luật pháp trừng trị công bằng. Ngày nay, người gây tội thường được luật pháp bao che nếu là người có nhiều tiền bạc và quyền lực. Đời hết xử tội công bằng.. Nhưng luật nhân quả tuy vô hình mà vẫn mãi còn đó. Ngày xưa, ác ít nên vay trả chậm. Ngày nay, con người quỷ quái nhiều, vay không chịu trả là không thể có được, đã vay thì phải trả liền.

Con người chế ra vi trùng để hãm hại lẫn nhau, nhưng vô tình cũng hãm hại lại chính mình. Chế chiếc xe nó chạy được, nhưng nó không có linh hồn. Chế vi trùng, tráo trở thân xác nó được qua tế bào, nhưng linh hồn nó thì chẳng ai tạo ra được. Cái không biết lớn nhất của loài người là linh hồn. Ai cho linh hồn vào con vi trùng để nó có sự sống gây tốt gây xấu cho muôn loài? Chẳng ai biết được. Ngay bản thân nó cũng không biết được, cũng như loài người và muôn loài.

Loài người là sinh vật thông minh nhất trong muôn loài, cũng là sinh vật suy nghĩ được đủ thứ, tốt và xấu. Tốt là không hại ai, xấu là hại muôn người và muôn loài. Làm tốt hay xấu là gieo nhân tốt hay xấu, về sau sẽ hái quả tốt hay xấu, không tránh thoát được. Gieo kiếp này, gieo kiếp trước, muôn ngàn kiếp trước, thì hạt nhân vẫn còn đó. Kiếp này bắt buộc phải hái quả. Tốt thì nhờ, xấu phải rán chịu, không than thở được cùng ai. Bụng làm dạ chịu, ăn năn hối cải thì mới mong xóa bớt nợ nần.

Người không chịu sống tốt, mắc nợ không chịu trả, dối gạt muôn người, cướp bóc muôn người, còn đùm bọc lẫn nhau, thì giờ này con siêu vi trùng mũ vua Covid sẽ đi đòi nợ, ai hứa gì phải giữ lời, mang ơn ai phải nhớ, không giành giựt người vô tội cùng loại với mình. Nợ thì phải trả là vậy. Con vi trùng này rất nhỏ bé nhưng thông thái vô cùng, vì linh hồn của nó có tên là vô tâm mà cũng là con đòi nợ, còn gọi là con nhân quả. Ai ăn ngay ở lành thì đừng sợ nó, nó không viếng thăm. Ai mắc nợ không chịu trả, gặp nó thì phải trả và nếu có ăn năn hối cải xin trả từ từ, thì nó sẽ tha cho. Nhân quả là vậy.

Fuko 13-9-2021

Hình Wikipedia